百家姓中应姓和宗姓的来源

你知道吗?《百家姓》的次序不是各姓氏人口实际排列，而是因为读来顺口，易学好记，对于姓氏的来源大家都很感兴趣吧，下面小编为大家收集整理了“百家姓中应姓和宗姓的来源资料”，欢迎阅读与借鉴!

应姓的来源

一、应氏渊源

1、应氏出自姬姓。周武王第四子应叔被封于应(应国故都在今河南省平_山市新华区滍阳镇)，为应侯，子孙以封国为姓，遂为应氏。

2、历史上，西域人的姓氏中有应氏。蒙古族中有的姓应氏。

二、迁徙分布

1，滍阳应氏。滍阳，应国故城，在今河南省平_山市。有西周应国贵族墓，发掘出大量文物。

2，南顿应氏。汉代有南顿应氏。南顿，在今河南省项城县北50里。

3，大田里应氏。东晋时，应詹随晋元帝渡江而南，占籍于婺永。应詹有两个儿子，应诞留居江西宜黄，应玄随父至婺，留居永康大田里，即今浙江省永康市芝英镇一带。尔后，析居江南各地。

4，仙居应氏。浙江省台州市仙居县下各镇东部(原下各乡)、双庙乡及田市镇有大量应姓。特别是原下各乡中心镇区基本上是应姓的。其都是明朝刑部尚书应大猷(字静庵)及其兄弟的后代。另外浙江省的永康市及浦江县也是应姓的聚居地。

5，关东应氏。祖籍山东省蓬莱市鸭湾。清朝初年，一迁至辽宁瓦房店市长兴岛;二迁至辽宁省普兰店市城子坦镇应家村;三迁至吉林省东丰县黄河镇丰源村。

6,　峡阳应氏 。唐僖宗光启元年(885年)，峡阳应氏始祖应世哲从河南光州固始县随王审知入闽，定居福建省南平市峡阳镇，是为峡阳应氏开基之始。岁月沧桑，峡阳应氏繁衍相传，迄今已至三十二代，子孙人口众多，其中历代又有流迁往外，遍布国内各省、市和台湾、香港，及美国、日本、新加坡、加拿大、马来西亚等国。7，台州及温州应氏。在浙江的台州和温州两地也有不少应氏居住，其中温州的苍南，平阳，洞头，三县都有应氏宗族，洞头应氏于清朝从台州的泽国迁入，至今已经居住八代。

三、郡望堂号

【郡望】

《郡望百家姓》中有记载：应氏望出汝南郡。《姓氏考略》中记载：望出汝南、颍川。 1、 汝南郡：汉高帝置郡。在今河南省中部偏南和安徽省淮河以北地区。

2、 颍川郡：战国时秦置。在今河南省许昌市一带。

【堂号】

1，淮阳堂：汉初，应曜在淮阳山里隐居。汉高祖派大臣请他和商山四皓一起到朝廷为官，应曜坚决不去。时人说："商山四皓，不如淮阳一老!"

2，燕翼堂：福建省南平市峡阳镇应氏宗祠，堂号为“燕翼堂”。

3，报本堂：浙江省宁波市慈城应氏宗祠，堂号为“报本堂”。

4，徵德堂：浙江省永康市芝英镇应氏大祠堂，堂号为“徵德堂”。

5，择善堂：浙江省缙云县三溪乡西应村祠堂，堂号为“择善堂”。

6，彝叙堂：浙江省诸暨“暨阳义门应氏宗谱”载，祠堂为 “ 彝叙堂”。

7，汝南堂：湖北省崇阳县八斗山应氏宗祠，堂号为“汝南堂”。

四、历史名人

应曜：汉初，在淮阳山里隐居，不愿出来做官。汉高祖派大臣，请他和商山四皓一起到朝廷为官，应曜坚决不去。时人说："商山四皓，不如淮阳一老!"

应顺：东汉河南尹，字华仲，南顿人。累官冀州刺史，廉直无私。侍后母孝。和帝时为河南尹，明达政事。生十子，咸以才学名。中子叠，江夏太守。叠生郴，武陵太守。郴生奉。

应叠：汝南南顿人，应顺中子。江夏太守。

应郴：汝南南顿人，应叠之子，武陵太守。

应奉:[约公元144年前后在世]字世叔，汝南顿人，应郴之子。生卒年均不详，约汉顺帝末年前后在世。少聪明，读书五行俱下。记忆力特佳，自幼至长，凡所经历，无有忘怀。年二十时，尝诣袁贺，适贺将出行，闭门造车。匠于内开扇出半面视之。后数十年，路逢车匠，知而招呼。梁冀举为茂才。永兴元年(公元153年)拜武陵太守，有威恩，为蛮夷所福。延熹七年(公元164年)从军骑将军冯绲征武陵蛮，以功荐为司隶校尉。党人事起，乃愤然以疾自退。后诸公多荐举，会病卒。奉追愍屈原，因以自伤，著《感骚》三十篇，凡数万言。又尝删《史记》、《汉书》及《汉记》三百六十余年事，自汉兴至其时，凡十七卷，名曰《汉事》。

应劭:[约公元178年前后在世]字仲远，(一作仲援，亦作仲瑗)汝南南顿人，应奉之子。生卒年不详，约汉灵帝光和元年前后在世。少笃学博览。灵帝初拜孝廉。中平六年，(公元一八四年)拜太山太守。献帝初平二年(公元一九一年)大破黄巾三十万众，郡内以安。献帝迁都于许(公元一九六年)之明年，诏劭为袁绍军谋校尉。后卒于邺。劭尝有感于当时旧章淹没，书记罕存，乃缀集所闻，著《汉官仪》及《礼仪故事》，又撰《风俗通》以辨物类名称，释时俗嫌疑。文不典而通俗，可谓名副其实。凡所著述，共百三十六篇又集《解汉书》，皆传于世。

应珣：字季瑜，司空掾。应劭弟，珣生玚。

应玚：字德琏，三国,魏文学家，汝南人，应珣之子。曹cao征之为丞相掾，后为五官中郎将文学。曹丕称其才学足以著书，为"建安七子"之一。著有《应德琏集》。

应璩：字休琏,三国时,魏文学家。。汝南(今属河南)人，应玚之弟。生於汉献帝初平元年,卒於魏齐王芳嘉平四年,享年六十三。博学好作文,善于书记。文帝、明帝时,历官散骑常侍。曹芳即位，迁侍中、大将军长史。当时大将军曹爽擅权,举措失当,应璩曾作《百一诗》讽劝。应璩原有集10卷，已散佚。明代张溥辑其诗、文共10余篇,与应玚作品合为《应德琏、应休琏集》,入《汉魏六朝百三家集》中。

应贞[公元?年至269年]字吉甫，汝南人，应璩之子。生年不详，卒于晋武帝泰始五年，少以才名，善谈论。正始中，夏侯玄名势甚盛。贞常在玄坐作五言诗，玄大嘉许。举高第，历显位。后为武帝参军。帝践阼，迁给事中，累官散骑常侍。又与太尉荀顗撰定新礼，未施行而卒。贞著有文集一卷，(《隋书经籍志》)传于世。

应詹:[公元279年至331年]字思远，汝南南顿人。生于晋武帝咸宁五年，卒于成帝咸和六年，年五十三岁。幼孤，为祖母所养。十余岁，祖母又亡，居丧以孝闻。家富于财，乃请族人共居，情若至亲。以才艺文章知名当世。仕为太子舍人，累官光禄勋。王敦叛，明帝以詹为都督前锋军事。事平，以功封观阳县侯，都督江州诸军事，领江州刺史。卒，赠镇南大将军，谥曰烈。詹作有文集三卷，《隋书经籍志》注有镇南大将军应瞻集五卷，詹缮作瞻，当为作者误书;此从《唐书志》传于世。

应夷节 :唐代人。遊天台山，棲真道元院，相传屍解成仙。棲真，保其根本，養其元神。

应　 用：后周书法家，江南人。善写细字，微如毛发，尝于一钱上写《心经》：又于一粒芝麻上写《国泰民安》四字。

应舜臣:　宋代婺州人。字仁伯，少卓犖不羈，及長，篤志向學，慶歷年間(公元1041-1048年)進士。官至洪州知府。

应纯之:(宋)字纯甫。永康人。孟明子。嘉泰进士。历知楚州，兼京东经略安抚使。见北军屡捷，谓中原可复，密闻于朝。丞相史弥远鉴于开禧之事，不欲大举，但敕立忠义军，令就节制。已而擢兵部侍郎。金人入侵，力战而死。

应子和，永康(今属浙江)人。孝宗淳熙二年(一一七五)进士。官至观察使掌中军都督府事。长于诗，尝有句云："西岸夕阳红，烛炬短烧红，风过花落红"，时人有三红秀才之称。事见清光绪《永康县志》卷八个《文苑》。

应　 材(?-1180) 字伯良，岩后人。绍兴二十七年(1157)进士，授衢州教授。后潜心钻研理学，造诣甚深。宋隆兴间，朝廷下诏求贤，应材被举荐，升任兵部架阁文字，掌管帐籍机密文案。后因老成持重，端庄谨严,被帝选为太子春坊,总管东宫内外庶务。宋淳熙初,应材上疏力陈北伐收复中原失地。几年内，边境平静安定。淳熙七年应材病故于军中。谥安国公。

应象翁：元代判官，字景则，黄岩人。生宋季，尝随车若水、黄超然游，时称圣泉先生。有《圣泉文集》等。

应本仁：元代学者，字本立。以世为宋臣，义不仕元。隐居城南，博学好施。尝规建义庄，又即其中为义塾。世称"应家馆"。

嬴

司马迁引用周孝王的话，说：“昔伯翳为舜主畜，畜多息，故有土，赐姓嬴。今其后世亦为朕息马，朕其分土为附庸。”接着，司马迁又说：“邑之秦，使复续嬴氏祀，号曰秦嬴。”司马迁在《秦本纪》中叙述了秦的世系，包括秦始皇、二世和子婴之后，总结说：“秦之先为赢姓。其后分封，以国为姓，有徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。然秦以其先造父封赵城，为赵氏。” ---------《史记·秦本纪》

应氏祠堂对联资料

应(Yīng)姓出自姬姓，周武王姬发之后。周武王克商后，其第四子应叔被封于应(故都在今河南省平顶山市)，为应侯，建立应国。应侯的子孙以封国为姓，遂为应氏。得姓始祖：应叔(侯)。

汝南郡颍川郡祖功福泽;

择善堂燕翼堂宗德家声。

——全联典指应姓的郡望和堂号。

三红进士;

四字奇才。

——上联典指宋代诗人应子和，有句云：“西岸夕阳红，烛炬短烧红，风过落花红”，时人谓为“三红”秀才。下联典指后周书法家应用。善写细字，微如毛发，于一钱上写《心经》、一粒芝麻上写《国泰民安》。

擢太守汉宫定礼;

游天台道院成仙。

——上联典指东汉太守应劭，献帝时任泰心太守。献帝迁许，召他入京为袁绍军谋校尉，著《汉宫仪》《风俗通义》《汉书集解音义》等。下联说唐代人应夷节，游天台山，栖居于道元院，相传尸解而成仙。

吉甫文登《经籍志》;

敏斋诗纂《射雕词》。

——上联典指汉·散骑常侍应贞：字吉甫，少以才名，善谈论。为武帝参军。迁给事中，累官散骑常侍。与太尉荀顗撰定新礼，未施行而卒。下联典指清·江苏按察使应宝时：字敏斋。创建龙门书院，开办普育善堂。工诗文，有《射雕词》二卷。

附：

福田宗祖种;

心地子孙耕。

——此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。

铸史熔经光耀前烈;

孝亲敬长无玷家声。

——此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。

昭假列祖春秋匪懈;

估启后人继序不忘。

——此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。

乔木发千枝，岂非一本，

长江流万派，总是同源。

——此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。

要好儿孙，须从崇祖敬宗起，

欲光门第，还是读书积善来。

——此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。

尊祖敬宗，遵万古圣贤礼乐;

修谱编志，序一家世代源流。

——此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。

春露秋霜，正薀藻流，芳苹繁焕彩;

左昭右穆，喜宗枝繁，衍灵爽凭依。

——此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。

垂训一无欺，能安份即是敬宗尊祖;

守身三自省，有正气便为孝子贤孙。

——此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。

由厦阁徙龙溪近一千年，喜见奕奕孙枝序昭穆;

自南宋至共和历三十世，笑看岿岿甲第继祖宗。

——同上。

富贵显然，必忠孝节廉自任几端，方可无愧宗祖;

读书美矣，但士农工商各专一业，便非不肖子孙。

——同上。

继旧谍、叙世系、别亲疏，立行第序长幼，俨然不负众望;

创新志、载诗赋、纪名胜，撰文赞褒懿行，确实无愧大雅。

——同上。

世以人传、人以谱传，上承祖、下启孙，继继绳绳长留史册;

父凭子寿、子凭孙寿，前千年、后万古，原原本本永驻人间。

——同上。

宗姓的来源

宗(Zōng)姓源出自四岳之后，以职官名命氏。四岳，为尧帝时官名，司掌四时、方岳。四岳的后代，在周朝时，有人为宗伯官，掌握邦国祭祀典礼之职。相当于后来的礼部尚书。宗伯辅佐天子管宗室之事，为六卿之首。得姓始祖：宗伯。为周朝大夫宗伯之子，他的后代以官命姓。先有复姓“宗伯”氏，后又简略为一个“宗”字。

宗氏祠堂对联资料

孙枝蕃衍河东郡;

族势尊严忠简堂。

——全联典指宗姓的郡望和堂号。

平乱忠诚皦日;

抗金气慨凌云。

——上联典指南朝宋·洮阳侯宗愨，文帝时，多次立战功。大明年间，参加平定竟陵王刘诞之乱。下联典指宋·宗泽，二帝北狩，以副元帅从磁州入援，屡战皆捷，进东京留守。金人惮其威不敢复犯东京。

琴画文风永在;

松梅气节犹存。

——上联典指南朝·宋书画家宗炳。好琴书，善画，精玄理。尝谓人曰：“抚琴动操，欲令众山皆响。”下联典指三国·魏名士宗世林，隐居不仕。武帝作司空时问他：“可以交未?”答曰：“松柏之志犹存。”

前人甚仰泽忠简;

后世犹夸显青天。

——上联典指宋代抗金名将宗泽。知磁州兼河北义兵都督总管，大败金军。李纲为相，用他知开封府，提拔岳飞为统制，屡败金军，其声日著，北方称为“宗爷爷”。谥忠简，有《忠简集》。下联典指明代知县宗显。历知宜兴大兴县，辨查民冤，一介不取，有呼为“宗青天”。

附：

厚奁嫁女;

骂贼殉夫。

——佚名撰宗姓宗祠联。上联典指隋·宗连。下联典指晋·贾浑妻宗氏。

杀敌渡河垂死愿;

乘风破浪少年心。

——佚名撰宗姓宗祠联。上联典指宋代抗金名将宗泽。下联典指南朝宋振武将军宗慤。

祠宇依春城，碧波绿草南浦地;

墓田邻古寺，白云黄叶晚秋天。

——佚名撰江苏省兴化市儒学街宗公祠(宗臣塑像两侧)联。